主持人的话

从明清东南海防体系发展看防务重心南移

继宋代经济重心南移之后，由于沿海客观形势发生深刻变化，明代统治者开始在东南沿海建立海防体系，沿海设水寨、卫所、城堡三重防线。这是海防史上首次在沿海布下责任、分工明确的长期防御线。这是防务重心南移的开始。在明代海防基础上，清代东南海防进一步加强。水师营制更为完备，防守汛地也更为明确。逐步完成了防务重心的南移。从明代东南沿海抗御西方殖民者、平息倭患，到清前期统一台湾、平定海盗，维护沿海社会稳定的效果看，明清时期构筑东南海防体系的历史作用是应该肯定的。

19世纪中期(1835—1860)华人浸信会教民的曼谷—香港—潮州跨国网络

本文调查了１９世纪中期美国浸信会面向中国的传教活动，研究焦点落在华人浸信会跨国网络在中国南海出现的过程，提出海外华人基督教徒沿着所建立起来的沿海网络，由暹罗到香港，再向广东潮州方言区发展。华人基督教徒成了早期浸信会传教活动的代理人。

论清代前期台湾社会“男有耕而女无织”

康熙统一台湾后，即解除海禁实行开海贸易政策，台湾社会经济从此进入了全新的发展时期；清代前期，台湾社会已普遍存在“男有耕而女无织”。这标志着早在鸦片战争之前，台湾自然经济基本解体，而商品经济已经占据主导地位。其重要意义在于，这一社会经济转型与如下要素密不可分，即：国内沿海间的长距离贸易、海峡两岸互为市场、受经济利益所驱动的大规模人口流动、发达的商业资本、与世界市场的联系，等等。建筑在这些要素上的耕织分离，全然具有近代意义。

数字的背后

坚持·完善·创新——论现代市场经济的实质和劳动价值论的本质

马克思的劳动价值论不仅在理论上具有强大的解释力和先进性，而且完全能够在实践中不断完善、在创新中继续坚持。本文立足于现代市场经济的实质，说明劳动价值论与现代市场经济相衔接的基本一致性，同时也提出如何使劳动价值论的全部理论体系更符合现代市场经济以及经济全球化趋向的系列问题，为把握劳动价值论的深入研究与认识作了独特的探索。

新世纪中国经济学的发展路径——王亚南60年前主张的启示

由于中国经济和文化还存在着王亚南６０年前所指出的那种特殊性和差异性，因而重点通过研究中国经济问题而形成一个中国经济学就有可能和必要。加强对中国经济改革和发展特殊机理的剖析和中国文化传统的阐发与应用是新世纪中国经济学发展的路径。

经济思想成长中的自发秩序传统:从斯密、门格尔到哈耶克

在经济学发展过程中，经斯密──门格尔──哈耶克而发展起来的自发秩序传统是一股非常重要的思想源流。这一传统认为，在复杂的社会中，人类理性具有重大的局限性，因此，它并不能为我们设计出有效的社会制度和良好的经济秩序。相反，在恰当的法律规则约束下，每个人追求自身利益的分散的、自发的经济活动，就可增进社会公共利益，同时促成社会制度、经济秩序的生成。他们对于人类理性局限性的认识、社会制度与经济秩序生成机制的理论以及有关政府职能的观点，在今天仍对我们有深刻的启迪，同时也为我们了解经济学的历史和推知其未来发展提供了一条重要线索。

私营企业主经营管理属性探析

私营企业主是我国改革开放时期产生的一个新的社会阶层，其经营管理具有多重属性。在我国现阶段，私营企业主正在通过自己的劳动和贡献，成为有中国特色社会主义事业的建设者。

中国经济思想史学科建设的新使命

中国经济思想史学科建设从草创起步到初步繁荣走过了约一个世纪的历程。在迈入新世纪之际，该学科无论从研究的对象、任务、方法，还是关键措施上都面临着新时代赋予的新使命，为学科建设者提出了新的历史任务。

试论中国传统法律文化的理性观基础

马克斯·韦伯认为传统的东方社会未能走上现代化道路，其关键原因就是缺乏一种西方社会独有的理性精神，这一论断无疑具有历史独断论色彩，但他从社会的主观意向与客观实在的关联入手研究东方社会传统文化的研究方式在学界产生深远影响。沿着韦伯思路重新审视中国传统法律文化的理性观基础时，不难发现，中国传统法律的生成都与中国传统的法律理性观与社会理性观的历史变迁密切相关。中国传统的多元法律理性观与社会理性观曾是中华法系产生与兴盛的精神内核。但其向一元化和非理性的转变也成为阻滞中国传统法律文化走向现代的根本障碍。因此，如何发掘中国传统文化中利于法律发展的理性内容，对于现今 的法制现代化建设具有重要意义。

文学:面对现实思考